Le temple de Villemur 

q       Dans un premier temple, un premier local de manière provisoire 

q       le 4 juillet 1587 : testament de Claire Chaubard épouse Laville fait plusieurs legs charitables, dont un fonds pour la construction du temple (legs de 400 livres tournois  - biens situés aux Filhols).

q       En 1615, il est de coutume de faire  le prêche sous la maison commune, le premier local étant devenu trop petit.

q        Après l’Edit de Nantes, un nouvel édifice meiux approprié : le 22 juin 1602 « achat à Jean Vergner pour 500 livres par ceux de la R.P.R., de Villemur, d’une maison et jardin confrontant avec la maison appelée l’escolle qui servait pour lors de temple pour y bâtir et édifier un temple ». Ce nouvel édifice -  réalisé ou en voie de réalisation en mai 1619 -  était proche du château et des remparts.

      Un document catholique de 1627 indique : « le temple est éloigné de 36 pas de la muraille de la   ville et de la contrescarpe du château ; il y a deux petites maisons joignant le dit temple possédées par des habitants de la R.P.R., regardant la dite muraille de la ville, y ayant une petite ruelle et une petite maison après, y ayant 12 pas ou environ de la contrescarpe dudit château ».

q       Louis XIII, devenant le maître de Villemur,  s’empressa de déposséder les protestants en 1627  et de donner leur temple aux Pères minimes de Toulouse (ce que confirme un mémoire de 1651, établissement qui cédé ensuite aux capucins), mais l’exercice de la P.R. fut autorisé, et on leur accorda «  maison et lieux commodes dans la ville, pour l’exercice de leur religion ». G Tournier pense que cette promesse ne fut pas tenue, car on ne trouve pas trace de ce nouvel édifice… Communauté en butte à l’hostilité du clergé catholique et des autorités civile, le troupeau réformé diminua considérablement et fut finalement rattaché comme annexe à l’Eglise voisine de Verlhac-sur-Tescou. Rien ne subsiste du temple, sauf le souvenir de son emplacement (la rue étant celle du « temple », près de la muraille et de la contrescarpe du château ). A pentecôte 1615, les protestants célèbrent leur culte sous la halle ou maison commune [le temple trop petit les jours de fête?]

q       Sevène (p. 47 note)  écrit par ailleurs  : quel fut l’emplacement du temple ? Un plan disposé à la mairie désigne en des lieux différents 2 rues et une place du temple. Le livre terrier de 1645 mentionne aussi 2 rue du temple, mais parmi les désignations qui sont relatives aux propriétés riveraines de la rue du temple aboutissant à la rue de Grall, on trouve au folio 134 v° la mention suivante ‘’ Antoine Laval, brassier, tient maison dans la présente ville et rue du Temple, confrontant d’un côté avec le temple vieux, du dernier jardin du temple neuf’’       

Sources Gaston Tournier et Amédée  Sevène

 Les synodes des Eglises Réformées et  l'Eglise de Villemur

P 192 XV synode national tenu à Montauban-15 juin 1594

Sur la reconnaissance faite par M. Guillaume Benoit, qu’il a taché d’avancer son fils Marc Antoine à l’Etude des Saintes Lettres, afin qu’étant employé au ministère, il en put percevoir de la consolation, et que néanmoins à son insu, et sans son consentement, le dit Marc Antoine son fils a été employé au ministère pour l’Eglise de Marvejols, dans la province du Bas-languedoc : après avoir ouï ce que les députés ont voulu alléguer et tout ce qui a été remontré de la part du dit Marc Antoine, qui n’ a accepté le ministère du dit Marvejols, que pour un temps et sous condition que son dit père en fut content : le Synode a accordé le dit Marc Antoine à l’Eglise de Villemur unie au coloque du Bas-Quercy, pour lui servir de pasteur propre, à condition toutefois qu’il servit la dite Eglise de Marvejols l’espace de trois lois, dans lequel temps le coloque de Gévaudan, et de la Province du Bas-Languedoc est chargée de payer audit Marc Antoine, dans 6 semaines après qu’il sera de retour, en icelle, tant les arrerages qu’elle lui doit, que le Quartier courant, et à faute de ce faire ledit Benoit est en liberté de s’en venir incontinent servir soin Eglise de Villemur, et cela par l’avis et l’approbation de son coloque, suivant la Discipline ecclésiastique

292

synode national tenu à Gap – 1 octobre 1603

Villemur pasteur Forgeau

324 synode tenu à la rochelle – 1^er mars 1607

Charles pasteur de l’Eglise d’Albias représenté par son fils ministre de Villemur

Objet : la résidence des pasteurs auprès de leur troupeau

Le sieur Charles le fils fera désormais sa demeure et sa résidence dans l’Eglise de Villemur. Et quant à ce qui concerne l’Eglise de Puylaurens, à laquelle il prétend avoir été donné absolument, et à l’Eglise de Villemur par prêt seulement : la Compagnie en a remis la connaissance et le jugement au Synode Provincial du Haut Languedoc et de Haute Guyenne, en attendant lequel il servira l’Eglise de Villemur

412

synode national tenu à Privas – XI –24 mai 1612

Sur l’appel relevé au nom de M. le maréchal de Lesdiguières, Vicomte de Villemur, de l’ordonnance du Synode provincial tenu à Revel, qui suivant l’arrêté d’un coloque précédent ordonnait que le sieur Charles, pasteur du dit Villemur y demeurerait, nonobstant l’instance faite au contraire ; la compagnie après avoir ouï le rapport des Commissaires députés pour examiner toutes leurs productions, et entendu le dit sieur Charles, avec le sieur de Belluion, gouverneur de Villemur, envoyé par ledit seigneur maréchal, adhérant aussi audit Appel, a jugé ledit sieur Charles censurable pour s’être trop mêlé d’affaires politiques, et rendu porteur vers ledit Seigneur maréchal d’un cahier d’accusation diffamatoires contre le dit Sieur Belluson et rapporté des Mémoires de la part du dit Seigneur Maréchal, contraires à son intention. De même aussi le dit sieur Belluion a été censuré, pour n’avoir pas formé ses plaintes en première instance devant le Consistoire, et ensuite au Coloque et au Synode Provincial suivant l’Ordre de la discipline, et pour avoir souffert que sa famille se soit séparée du Corps de l’Eglise de Villemur, jusqu’à aller communier dans d’autres Eglises ; et attendu le peu d’espérance que le dit sieur Charles puisse, continuer, avec repos, son ministère de la dite Eglise, elle sera pourvue d’un autre pasteur, par le prochain synode de la Province, sans que, pour ce que dessus, son ministère n’en demeure aucunement flétri, et il sera pourvu d’une autre Eglise commode. Et les dites parties ont été mutuellement réconciliées, avec promesse d’assoupir la mémoire des choses passées, et de vivre désormais en concorde fraternelle. Et ledit sieur Charles s’étant plaint des frais insupportables à son Eglise, il est enjoint à la Province d’y pourvoir charitablement.

Sources BNF - internet [Gallica] - Tous les synodes nationaux des Eglises reformées de France, auxquels on a joint des mandements royaux, et plusieurs lettres politiques, sur ces matières synodales, intitulées doctrine, culte, morale, discipline, cas de conscience par M. Aymon Jean, 1710